A principios de siglo se hizo patente con el auge de las ultrafalsificaciones (deepfakes en el idioma de Shakespeare) que la identidad como concepto inmutable estaba en entredicho.
Que, de pronto, cualquiera desde su dispositivo móvil podía crear vídeos y audios utilizando para ello registros audiovisuales de cualquier otra persona. Y que los resultados, salvando el ojo de un analista, eran cuanto menos creíbles.
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Un toqueteo en la puerta del despacho sacó de sus ensoñaciones a Peter.
– Cariño, es tu padre otra vez.
– Mierda, ¿está bien? -dijo mientras se levantaba de la silla y recogía su chaqueta.
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-¿Habéis visto lo de Amazon? -era Marisa quien hablaba, mientras servía la ensalada a los niños, a Rosa y a Daniel, y por último a su marido Juanjo.
-¿A qué te refieres, Marisa? -Daniel le pegó un toquecito a Rosa con esa cara de permanente media sonrisa.
-¿Cómo que a qué? Que ahora parece que la solución a todos nuestros males es aceptar como presidente a ese tal Bezos.
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Los latidos del corazón de Rosa reberveraban en sus oídos mientras la chica intentaba contener el aliento.
Justo al otro lado del pasillo Raúl y Jose, apoyados en sendas columnas, hacían lo propio. Jose apenas podía contener las lágrimas, y la tensión del momento hacía que tuviera pequeñas convulsiones que ocultaba parcialmente tapándose con fuerza la boca. Raúl parecía ido, con la mirada perdida en algún punto en la dirección contraria donde se encontraba «La Bestia».
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¿Que hace a una persona ser considerada enferma o sana? ¿Es algo intrínseco a la propia naturaleza, o por el contrario, tiene un componente social/cultural?
La homosexualidad fue considerada hasta 1973 (ES) un trastorno mental, y recogida por tanto en el DSM-III, el manual diagnóstico y estadístico para estas patologías.
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